陕西省考古研究院于7月15日公布了一项考古发现,在西安羊村的唐代扶风班氏墓中,考古人员发掘出造型独特的陶俑,包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等罕见形象。这些发现与道教教义紧密相关,为深入研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。

墓主扶风班氏是楚令尹的后代,16岁时嫁给刑部尚书王昂,50岁时成为道教信徒,62岁去世。她于唐贞元十二年(公元796年)被安葬于凤栖原。墓誌铭中提到了其丈夫“刑部尚书王公昂”,此人在《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬,可能与其入道修行以及王昂在一次出行中“过硖江,坠江而卒”的经历有关。

唐朝是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期,对道教的推崇使得信徒数量大幅增加。随着大量皇室女性皈依道教,唐代的女性道士数量也显著增长。墓誌铭显示,扶风班氏即为唐代的一位女冠,墓誌铭的用语也多体现了道教文化特色。其中提及的咸宜观,是当时长安城内一处著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出,墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿,在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合现有史料记载以及墓主身为女冠的身份,这些造型别致的陶俑应与道教文化有着密切联系,其中高髻俑和巨耳立俑被推测可能代表着道教中的仙人形象。

此外,考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了包括陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓誌铭在内的随葬品。根据墓誌铭记载,杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓誌铭所载的最终官职来看,其品级不超过八品。

史晟表示,此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好,均出土了带有明确纪年的墓誌铭,这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的资料。两座墓葬出土了数量可观且种类丰富的陶俑,为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时,这两座墓葬出土的墓誌铭对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬现象与婚姻家庭关系,以及唐代女冠与道教文化等课题都具有重要的学术价值。